Как нам заботиться о душе?
Православная точка зрения состоит в том,
что Бог ничего не совершает ни для наказания человека
ни для его поощрения.
Бог все делает для вразумления человека, для его спасения.
Но спасение происходит только при одновременной помощи Божией и приложении свободной воли человека.
И Бог всегда помогает человеку спастись.
Никогда Бог не мешает человеку и никогда не оставляет его.
Но из этого следует, что спасение человека зависит от двух источников - от помощи Божией, которая есть всегда, и от собственной воли, которая далеко не всегда ведёт нас правильным путём и приводит к спасению.
Помощь Божия - как воздух. Он совершенно необходим, но мы о нем обычно даже и не говорим и не упоминаем.
Мы говорим:
- Мы пойдем из этого города в другой город. Дорога трудная.
Но мы не упоминаем, что при этом мы будем дышать, потому что воздух есть всегда, хотя мы о нем и не говорим.
Точно так же, мы не всегда говорим о помощи Божией, но она есть. Мы можем не говорить о ней, как не говорим о воздухе, но мы не можем без них жить.
То есть, я могу не говорить о Божией помощи. Могу говорить о своих усилиях, о своем выборе, о своей воле и своих действиях. И в этом нет ничего плохого, если я помню, что помощь Божия есть, если я прошу ее в молитвах.
Все дела человека должны быть, прежде всего, для Бога. Это так, но что это означает?
Что более для Бога - если я свечек поставлю на 10 тыс. руб. или отдам эти деньги в детский дом?
В этом случае предпочтение более-менее понятно.
А в более сложных случаях? Куда лучше вложить средства - в миссионерскую работу или в фонд помощи бездомным?
Тут и Кураев бы задумался.
А еще более сложный случай: куда лучше вложить средства - на обеды для бездомных, лекарства пенсионерам или на новые золоченые ворота для церковной ограды нашего храма?
Я согласен - надо и то и то. Но какое дело будет более "для Бога"?
Вопросы остаются, но стало очевидно следующее:
Знание православного положения "всегда и во всех делах своих быть лишь благоугождающим Богу" (НС стр 64.) само по себе еще ничего не дает.
Так как остается главный практический вопрос - как отличать более богоугодное дело от менее богоугодного.
Помог ли я нищему (благое дело).
Или занялся собой (эгоизм какой-то).
Что лучше?
Всегда ли легко оценить, что более благоугождает Богу?
Если нищий оказался профессиональным нищим, который еще и зарабатывает во много раз больше инженера.
А заняться собой - поправить здоровье, помолиться пару часиков, это богоугодно?
Человек, который не занимается своим здоровьем – это тихий самоубийца. Поэтому и собой надо заниматься тоже, чтобы иметь силы заниматься другими.
Помогать нищему - это хорошо. Но, увы, это не надежно. Нищий вполне может оказаться не нищим. Помогать надо, но "без фанатизма".
Если самому помолиться, последить за собой, чтобы меньше было черных мыслей в течении дня, чтобы не появлялись злость, гнев, зависть – это более надежно.
Такие дела заведомо надежные, здесь больше зависит от тебя и все усилия - во благо.
То есть, прежде всего, надо заботиться о своей душе, потом - помогать ближним заботится об их душе, а уже после это по важности стоят дела материальные, например, дать денег взаймы бедному родственнику.
Хотя бы потому, что очень часто неизвестно - добром или злом обернется помощь деньгами.
Мы заботимся о своей душе. Но разве не нужно думать, как нужно о ней заботиться?
Если пост понравился – прошу дать на него ссылочку. Спасибо.
что Бог ничего не совершает ни для наказания человека
ни для его поощрения.
Бог все делает для вразумления человека, для его спасения.
Но спасение происходит только при одновременной помощи Божией и приложении свободной воли человека.
И Бог всегда помогает человеку спастись.
Никогда Бог не мешает человеку и никогда не оставляет его.
Но из этого следует, что спасение человека зависит от двух источников - от помощи Божией, которая есть всегда, и от собственной воли, которая далеко не всегда ведёт нас правильным путём и приводит к спасению.
Помощь Божия - как воздух. Он совершенно необходим, но мы о нем обычно даже и не говорим и не упоминаем.
Мы говорим:
- Мы пойдем из этого города в другой город. Дорога трудная.
Но мы не упоминаем, что при этом мы будем дышать, потому что воздух есть всегда, хотя мы о нем и не говорим.
Точно так же, мы не всегда говорим о помощи Божией, но она есть. Мы можем не говорить о ней, как не говорим о воздухе, но мы не можем без них жить.
То есть, я могу не говорить о Божией помощи. Могу говорить о своих усилиях, о своем выборе, о своей воле и своих действиях. И в этом нет ничего плохого, если я помню, что помощь Божия есть, если я прошу ее в молитвах.
Все дела человека должны быть, прежде всего, для Бога. Это так, но что это означает?
Что более для Бога - если я свечек поставлю на 10 тыс. руб. или отдам эти деньги в детский дом?
В этом случае предпочтение более-менее понятно.
А в более сложных случаях? Куда лучше вложить средства - в миссионерскую работу или в фонд помощи бездомным?
Тут и Кураев бы задумался.
А еще более сложный случай: куда лучше вложить средства - на обеды для бездомных, лекарства пенсионерам или на новые золоченые ворота для церковной ограды нашего храма?
Я согласен - надо и то и то. Но какое дело будет более "для Бога"?
Вопросы остаются, но стало очевидно следующее:
Знание православного положения "всегда и во всех делах своих быть лишь благоугождающим Богу" (НС стр 64.) само по себе еще ничего не дает.
Так как остается главный практический вопрос - как отличать более богоугодное дело от менее богоугодного.
Помог ли я нищему (благое дело).
Или занялся собой (эгоизм какой-то).
Что лучше?
Всегда ли легко оценить, что более благоугождает Богу?
Если нищий оказался профессиональным нищим, который еще и зарабатывает во много раз больше инженера.
А заняться собой - поправить здоровье, помолиться пару часиков, это богоугодно?
Человек, который не занимается своим здоровьем – это тихий самоубийца. Поэтому и собой надо заниматься тоже, чтобы иметь силы заниматься другими.
Помогать нищему - это хорошо. Но, увы, это не надежно. Нищий вполне может оказаться не нищим. Помогать надо, но "без фанатизма".
Если самому помолиться, последить за собой, чтобы меньше было черных мыслей в течении дня, чтобы не появлялись злость, гнев, зависть – это более надежно.
Такие дела заведомо надежные, здесь больше зависит от тебя и все усилия - во благо.
То есть, прежде всего, надо заботиться о своей душе, потом - помогать ближним заботится об их душе, а уже после это по важности стоят дела материальные, например, дать денег взаймы бедному родственнику.
Хотя бы потому, что очень часто неизвестно - добром или злом обернется помощь деньгами.
Мы заботимся о своей душе. Но разве не нужно думать, как нужно о ней заботиться?
Если пост понравился – прошу дать на него ссылочку. Спасибо.