Можно ли епископу жениться?
Я часто говорю, что самые жаркие споры о православии разгораются не между атеистами и православными.
Самые жаркие споры идут между православными.
Между атеистами и православными в основном (90%) идет не спор, а выяснение того факта, что атеисты совершенно неправильно понимают православие, и с этим своим неправильным пониманием не соглашаются, спорят с ним и борются с ним.
То есть, атеисты ломятся не просто в открытую дверь.
Они яростно ломятся вообще в соседнюю дверь.
И точно так же и православные в споре с атеистами иногда пытаются достучаться в соседнюю дверь, где никого нет.
Потому что атеист сидит не в комнате, где на двери написано «Споры с Православием», а в комнате, где написано «Спорю со своими иллюзиями и своим, непонятно откуда взявшимся, неверным пониманием Православия».
А православные заняты в основном тем, что доказывают атеистам, что «они не такие», что Боженька – это вовсе не старичок на облаках, а попы не безгрешны и нигде этого не утверждали, а с Богом нет договорных отношений – ты ему две молитвы, а он тебе успехи в делах, а наказания за злодейства не следуют сразу и здесь и т.д. и т.д.
Но самые жаркие и непримиримые споры идут как раз между самими православными.
Или теми, кто считает себя православными.
Потому что спор часто в том и состоит, что одна сторона пытается доказать другой её не полную православность.
А иногда даже – полную неправославность.
Вот один из православных (даже клирик РПЦ МП) предлагает узаконить возможность епископам иметь семью.
Он это обосновывает тем, что в жизни так часто бывает, что, дескать, епископы по факту заводят семью.
Не будем обсуждать, насколько в реальности это часто. Возможно, что этот клирик просто часто с этим сталкивался.
Вопрос в другом:
- Почему некоторые православные предлагают изменить Православие?
Таких людей называют «обновленцами» (в самом плохом смысле этого слова), хотя они себя таковыми не считают.
Давайте разберем эту ситуацию.
Стоит ли менять Православие таким образом – разрешать епископам брак?
Каждый человек стоит перед соблазном:
Себя изменять в соответствии с правилами
или
Правила подстраивать под свои прихоти.
И вот если вольно или невольно побеждает в человеке бес (элемент эгоизма), то человек начинает в той или иной форме предлагать и продвигать изменения в Правила. Это и есть Обновленчество.
И это мерзко.
Я - обычный грешник.
Я, когда согрешу, говорю себе - вот есть Закон, а я согрешил, буду над собой работать.
А вот обновленец не так.
Обновленец, когда согрешит, он говорит:
Вот мой поступок не совместим с Законом.
Надо предложить исправить Закон, тогда на мне не будет и греха.
Вот именно это и удобно человеку. Вот именно в этом сознательно или подсознательно проявляется банальный эгоизм.
Вот особенно поэтому и мерзостен путь обновленчества, мерзостны попытки и стремление изменить Закон.
Просто потому, что за этими попытками стоит эгоизм, желание уйти от греха не путем работы над собой, а путем изменения Закона.
Всё просто:
если епископ фактически женат - это грех. Обычный грех. Мы все - обычные грешники.
Но мы работаем над собой, чтобы уйти от этого греха.
А если епископ, вместо того, чтобы осознать себя грешником выступит с предложением изменить Закон - это уже страшная мерзость.
Потому что в этом предложении изменить Закон есть:
1. Нежелание признать свой грех и нежелание с ним бороться.
2. Попытка свой грех убрать изменением Закона.
3. Ввергание в грех сотен других людей.
Это - не просто мерзость, это вопиющая мерзость и двойной грех.
> это конечно, если Вы вправду не знаете
Что епископы грешны?
Знаю.
Но не мне это обсуждать, а тем более осуждать.
Я вижу, как перед храмом паркуются супер крутые джипы батюшек. Но - это их вопрос. Мы сейчас не об этом ведь говорим.
Мы говорим о том, что грешник должен исправлять свой грех, а не исправлять Закон, чтобы прикрыть свой грех.
"женатый епископ - грех"
> Священное писание говорит иначе.
Священное писание некоторые понимают так, как им удобно.
Священное писание одно, но католики - понимают одно, православные - другое, а разные протестанты вообще - третье.
Вот в Европе в христианской (в их понимании) церкви женщины священники венчают однополые браки.
И что?
У них точно такое же Священное писание.
Если начнете менять Закон, то уже не остановитесь.
Сегодня разрешите епископам жениться, а завтра женщины станут священниками и начнут венчать однополые браки.
.
Самые жаркие споры идут между православными.
Между атеистами и православными в основном (90%) идет не спор, а выяснение того факта, что атеисты совершенно неправильно понимают православие, и с этим своим неправильным пониманием не соглашаются, спорят с ним и борются с ним.
То есть, атеисты ломятся не просто в открытую дверь.
Они яростно ломятся вообще в соседнюю дверь.
И точно так же и православные в споре с атеистами иногда пытаются достучаться в соседнюю дверь, где никого нет.
Потому что атеист сидит не в комнате, где на двери написано «Споры с Православием», а в комнате, где написано «Спорю со своими иллюзиями и своим, непонятно откуда взявшимся, неверным пониманием Православия».
А православные заняты в основном тем, что доказывают атеистам, что «они не такие», что Боженька – это вовсе не старичок на облаках, а попы не безгрешны и нигде этого не утверждали, а с Богом нет договорных отношений – ты ему две молитвы, а он тебе успехи в делах, а наказания за злодейства не следуют сразу и здесь и т.д. и т.д.
Но самые жаркие и непримиримые споры идут как раз между самими православными.
Или теми, кто считает себя православными.
Потому что спор часто в том и состоит, что одна сторона пытается доказать другой её не полную православность.
А иногда даже – полную неправославность.
Вот один из православных (даже клирик РПЦ МП) предлагает узаконить возможность епископам иметь семью.
Он это обосновывает тем, что в жизни так часто бывает, что, дескать, епископы по факту заводят семью.
Не будем обсуждать, насколько в реальности это часто. Возможно, что этот клирик просто часто с этим сталкивался.
Вопрос в другом:
- Почему некоторые православные предлагают изменить Православие?
Таких людей называют «обновленцами» (в самом плохом смысле этого слова), хотя они себя таковыми не считают.
Давайте разберем эту ситуацию.
Стоит ли менять Православие таким образом – разрешать епископам брак?
Каждый человек стоит перед соблазном:
Себя изменять в соответствии с правилами
или
Правила подстраивать под свои прихоти.
И вот если вольно или невольно побеждает в человеке бес (элемент эгоизма), то человек начинает в той или иной форме предлагать и продвигать изменения в Правила. Это и есть Обновленчество.
И это мерзко.
Я - обычный грешник.
Я, когда согрешу, говорю себе - вот есть Закон, а я согрешил, буду над собой работать.
А вот обновленец не так.
Обновленец, когда согрешит, он говорит:
Вот мой поступок не совместим с Законом.
Надо предложить исправить Закон, тогда на мне не будет и греха.
Вот именно это и удобно человеку. Вот именно в этом сознательно или подсознательно проявляется банальный эгоизм.
Вот особенно поэтому и мерзостен путь обновленчества, мерзостны попытки и стремление изменить Закон.
Просто потому, что за этими попытками стоит эгоизм, желание уйти от греха не путем работы над собой, а путем изменения Закона.
Всё просто:
если епископ фактически женат - это грех. Обычный грех. Мы все - обычные грешники.
Но мы работаем над собой, чтобы уйти от этого греха.
А если епископ, вместо того, чтобы осознать себя грешником выступит с предложением изменить Закон - это уже страшная мерзость.
Потому что в этом предложении изменить Закон есть:
1. Нежелание признать свой грех и нежелание с ним бороться.
2. Попытка свой грех убрать изменением Закона.
3. Ввергание в грех сотен других людей.
Это - не просто мерзость, это вопиющая мерзость и двойной грех.
> это конечно, если Вы вправду не знаете
Что епископы грешны?
Знаю.
Но не мне это обсуждать, а тем более осуждать.
Я вижу, как перед храмом паркуются супер крутые джипы батюшек. Но - это их вопрос. Мы сейчас не об этом ведь говорим.
Мы говорим о том, что грешник должен исправлять свой грех, а не исправлять Закон, чтобы прикрыть свой грех.
"женатый епископ - грех"
> Священное писание говорит иначе.
Священное писание некоторые понимают так, как им удобно.
Священное писание одно, но католики - понимают одно, православные - другое, а разные протестанты вообще - третье.
Вот в Европе в христианской (в их понимании) церкви женщины священники венчают однополые браки.
И что?
У них точно такое же Священное писание.
Если начнете менять Закон, то уже не остановитесь.
Сегодня разрешите епископам жениться, а завтра женщины станут священниками и начнут венчать однополые браки.
.