Самый интересный фильм. "47 ронинов"
Я точно знаю, какой фильм самый интересный.
Самый интересный фильм это
тот, который ты еще не посмотрел.
Вот услышал ты что-то про новый фильм, тебя это немного заинтересовало.
А потом ты опять встретил упоминание об этом фильме.
Ты обратил на него внимание.
И тогда этот фильм становится очень интересным.
Все предыдущие фильмы, которые ты видел, это всё - немного не то.
А вот этот, который ты ещё не видел – это самое оно, в нём нет практически никаких недостатков, сюжет и игра актёров – безупречны.
Всё только потому, что ты ещё его не видел.
Тут услышал про фильм 47 ронинов.
Как раз в начале января.
Хотел скачать – только лишний раз убедился, что поисковики совершенно не работают. Они выдают массу ложной информации.
А поиск закачки нового фильма – это лишний яркий пример того, что алгоритмы поисковиков совершенно никуда не годятся, так как 100% промахиваются.
Известно, что фильм только что вышедший на экраны трудно найти и скачать в Интернете.
Должно пройти некоторое время, чтобы найти этот фильм стало гораздо легче.
В данном случае – месяц.
Месяц назад поисковики выдавали кучу ложной информации.
Нужную закачку найти было невозможно.
Выдавали фильм «47 ронинов», но только 1962г.
И народ массово закачивал, не разобравшись с датами.
Представляете? Искал фильм «47 ронинов». Потратил кучу времени. Нашел. Закачал. А потом обнаружил, что это фильм 1962г и смотреть его могут только ценители японских древностей.
Сейчас, через месяц после выхода фильма, положение совсем другое.
Поисковики выдают ссылки на закачку.
Первые 5-6 ссылок ведут на заблокированные разделы сайтов «по требованию правообладателя ссылка заблокирована».
Но где-то на 7 или 8 позиции в выдаче мы находим нужный фильм (экранную копию) и закачиваем.
И я посмотрел фильм «47 ронинов» 2013 года.
Испытал огромное, жесточайшее разочарование.
Я не просто потерял два часа, но ещё и испортил себе настроение. Как портит себе настроение человек, который собирался вкусно покушать, а ему подсунули протухшую еду.
Во-первых, для меня жанр боевика (боевика-фэнтази и пр.) – это однозначно фильм с хорошим концом, где главные герои живы-здоровы, зло побеждено, а добро торжествует.
Боевики с плохим концом надо выделять в отдельный жанр – боевик с плохим концом. И я их вообще смотреть не буду, ибо совершенно не понятно, зачем их смотреть. Во-первых – не интересно, а в-вторых, только настроение снижается.
Боевик с хорошим конфоц можно иногда посмотреть, когда ты уже устал, тебе нужно отдохнуть и набраться энергии. Тогда можно отдохнуть и посмотреть боевик с хорошим концом, где главный герой всех побеждает, остаётся жив, добро торжествует, а зло повержено и наказано.
Это – отдых, это – прилив энергии.
После такого фильма - встал и пошел совершать трудовые и боевые подвиги на пользу людям.
Но фильм «47 ронинов» - это фильм с абсолютно плохим концом, где зло хотя и повержено, но все главные герои умерли поголовно.
Все 47 ронинов поголовно убили себя «с честью».
И вот это «убили себя с честью» вообще выворачивает и отворачивает.
Лишний раз хочется лягнуть убогую и дегенеративную мораль Запада – это мораль двойных стандартов.
Когда им хочется – они призывают к тому, что «все люди равны», когда им хочется - они призывают к тому, что «человеческая жизнь – это самое дорогое».
И тем не менее они в этом фильме навязчиво пропагандируют дикую, варварскую мораль японского средневековья – «все люди – принадлежат к разным кастам», самурай – высшее существо, полукровка – рожденный от европейца и японки – низшее существо.
И через весь фильм идет совершенно злодейская, сатанинская мораль – «честь» превыше жизни, потеряв честь, нужно лишать себя жизни методом самоубийства.
Все мы живем с детства в обществе, где незыблемо считается: самоубийство – это страшный, ничем не смываемый и ничем не оправдываемый грех.
Ничто и никогда не оправдает самоубийство и ничто не может служить ни оправданием ни даже попыткой быть причиной самоубийства.
Самоубийство – это абсолютное зло в нашей морали.
А здесь нам в течение всего фильма показывают, смакуют и пропагандируют самоубийство.
При этом мы понимаем, что была средневековая Япония со своими дикими средневековыми порядками и правилами.
Мы это знаем.
Но одно дело – знать,
Другое дело – это смаковать, обелять, героизировать и, вольно или невольно, переносить на нашу жизнь и наше время.
Точно так же как есть где-то племена людоедов, где моральным считается скушать человека, а наиболее моральным считается то, что наиболее вкусно.
Об этом можно упоминать, как о фактах – да, были людоеды, да, была и средневековая Япония.
Но смаковать или даже пропагандировать древние «людоедские» правила – это верх идиотизма.
Но именно к этой вершине идиотизма и стремятся создатели фильма «47 ронинов».
Они стремятся всеми силами показать и доказать, что самое главное в жизни вовсе не душа человека, а так называемая «честь самурая».
Причем эта «честь самурая» на самом деле не только порочна по своей сути, но даже и логически противоречива.
«Храбрые самураи» - спокойно могут год быть не самураями (но не землю же они пахали, когда их выгнали из деревни, они всю жизнь были военными, наиболее вероятно, что они временно «подрабатывали» разбоем)
Главный герой (Кай) не был самураем, т.к. по рождению не был японцем, но и ему «дарована честь» умереть как самураю. Трижды сомнительная честь.
Если Кая можно было назначить самураем, то почему его не назначили самураем, когда он выходил на турнир? Назначили бы его самураем, он убил бы на турнире врага, и история пошла бы совершенно по другому.
А если его нельзя было назначить самураем, то почему его назначили самураем, чтобы он совершил самоубийство?
И за что приговорили Кая? За компанию? Кай не убивал враждебного князя, он убил только злую колдунью, Кай не был самураем.
Но его почему-то назначили самураем и «даровали» трижды сомнительную «честь» покончить с собой.
Я не говорю, что мне противны противоестественные обычаи средневековой Японии.
Уж - какие были. Я им не судья.
То были другие времена и другие нравы.
Но я говорю, что мне противны слишком прозрачные и примитивные натягивания той дикой полуживотной морали на наше общество.
Мне противна попытка пропаганды и обеления той древней дикой и противоестественной морали.
Это как попытка людоеда проповедовать в современном обществе свои гастрономические наклонности.
Это как рекламный ролик людоеда, который призывает кушать только определенные наиболее вкусные части жертв.
Это – мораль людоеда, который призывает для «спасения чести» совершать «красивые» ритуальные самоубийства.
Точно также мне противны попытки дикие, варварские, бессмысленные ритуалы самоубийства методом вспарывания себе живота выдавать за «правильный путь» сохранения чести.
У создателей фильма напрочь сбились все представления о чести, морали, о том, что должно, что – не должно, о том что такое хорошо, и что такое плохо.
Они даже не понимают, зачем они вообще делали этот фильм, что хотели сказать. Похоже, они хотели просто показать красивые экзотические драки и сражения на мечах.
Так и это у них и то довольно плохо получилось.
И главным результатом просмотра этого фильма является то, что мрачных хаос в головах у создателей фильма вольно или невольно перетекает в той или иной степени в головы беззащитных зрителей.
Если вам дорого своё время, если вам дорога чистота своей души, и если вам дорого своё хорошее настроение – не смотрите фильм «47 ронинов».
.
Самый интересный фильм это
тот, который ты еще не посмотрел.
Вот услышал ты что-то про новый фильм, тебя это немного заинтересовало.
А потом ты опять встретил упоминание об этом фильме.
Ты обратил на него внимание.
И тогда этот фильм становится очень интересным.
Все предыдущие фильмы, которые ты видел, это всё - немного не то.
А вот этот, который ты ещё не видел – это самое оно, в нём нет практически никаких недостатков, сюжет и игра актёров – безупречны.
Всё только потому, что ты ещё его не видел.
Тут услышал про фильм 47 ронинов.
Как раз в начале января.
Хотел скачать – только лишний раз убедился, что поисковики совершенно не работают. Они выдают массу ложной информации.
А поиск закачки нового фильма – это лишний яркий пример того, что алгоритмы поисковиков совершенно никуда не годятся, так как 100% промахиваются.
Известно, что фильм только что вышедший на экраны трудно найти и скачать в Интернете.
Должно пройти некоторое время, чтобы найти этот фильм стало гораздо легче.
В данном случае – месяц.
Месяц назад поисковики выдавали кучу ложной информации.
Нужную закачку найти было невозможно.
Выдавали фильм «47 ронинов», но только 1962г.
И народ массово закачивал, не разобравшись с датами.
Представляете? Искал фильм «47 ронинов». Потратил кучу времени. Нашел. Закачал. А потом обнаружил, что это фильм 1962г и смотреть его могут только ценители японских древностей.
Сейчас, через месяц после выхода фильма, положение совсем другое.
Поисковики выдают ссылки на закачку.
Первые 5-6 ссылок ведут на заблокированные разделы сайтов «по требованию правообладателя ссылка заблокирована».
Но где-то на 7 или 8 позиции в выдаче мы находим нужный фильм (экранную копию) и закачиваем.
И я посмотрел фильм «47 ронинов» 2013 года.
Испытал огромное, жесточайшее разочарование.
Я не просто потерял два часа, но ещё и испортил себе настроение. Как портит себе настроение человек, который собирался вкусно покушать, а ему подсунули протухшую еду.
Во-первых, для меня жанр боевика (боевика-фэнтази и пр.) – это однозначно фильм с хорошим концом, где главные герои живы-здоровы, зло побеждено, а добро торжествует.
Боевики с плохим концом надо выделять в отдельный жанр – боевик с плохим концом. И я их вообще смотреть не буду, ибо совершенно не понятно, зачем их смотреть. Во-первых – не интересно, а в-вторых, только настроение снижается.
Боевик с хорошим конфоц можно иногда посмотреть, когда ты уже устал, тебе нужно отдохнуть и набраться энергии. Тогда можно отдохнуть и посмотреть боевик с хорошим концом, где главный герой всех побеждает, остаётся жив, добро торжествует, а зло повержено и наказано.
Это – отдых, это – прилив энергии.
После такого фильма - встал и пошел совершать трудовые и боевые подвиги на пользу людям.
Но фильм «47 ронинов» - это фильм с абсолютно плохим концом, где зло хотя и повержено, но все главные герои умерли поголовно.
Все 47 ронинов поголовно убили себя «с честью».
И вот это «убили себя с честью» вообще выворачивает и отворачивает.
Лишний раз хочется лягнуть убогую и дегенеративную мораль Запада – это мораль двойных стандартов.
Когда им хочется – они призывают к тому, что «все люди равны», когда им хочется - они призывают к тому, что «человеческая жизнь – это самое дорогое».
И тем не менее они в этом фильме навязчиво пропагандируют дикую, варварскую мораль японского средневековья – «все люди – принадлежат к разным кастам», самурай – высшее существо, полукровка – рожденный от европейца и японки – низшее существо.
И через весь фильм идет совершенно злодейская, сатанинская мораль – «честь» превыше жизни, потеряв честь, нужно лишать себя жизни методом самоубийства.
Все мы живем с детства в обществе, где незыблемо считается: самоубийство – это страшный, ничем не смываемый и ничем не оправдываемый грех.
Ничто и никогда не оправдает самоубийство и ничто не может служить ни оправданием ни даже попыткой быть причиной самоубийства.
Самоубийство – это абсолютное зло в нашей морали.
А здесь нам в течение всего фильма показывают, смакуют и пропагандируют самоубийство.
При этом мы понимаем, что была средневековая Япония со своими дикими средневековыми порядками и правилами.
Мы это знаем.
Но одно дело – знать,
Другое дело – это смаковать, обелять, героизировать и, вольно или невольно, переносить на нашу жизнь и наше время.
Точно так же как есть где-то племена людоедов, где моральным считается скушать человека, а наиболее моральным считается то, что наиболее вкусно.
Об этом можно упоминать, как о фактах – да, были людоеды, да, была и средневековая Япония.
Но смаковать или даже пропагандировать древние «людоедские» правила – это верх идиотизма.
Но именно к этой вершине идиотизма и стремятся создатели фильма «47 ронинов».
Они стремятся всеми силами показать и доказать, что самое главное в жизни вовсе не душа человека, а так называемая «честь самурая».
Причем эта «честь самурая» на самом деле не только порочна по своей сути, но даже и логически противоречива.
«Храбрые самураи» - спокойно могут год быть не самураями (но не землю же они пахали, когда их выгнали из деревни, они всю жизнь были военными, наиболее вероятно, что они временно «подрабатывали» разбоем)
Главный герой (Кай) не был самураем, т.к. по рождению не был японцем, но и ему «дарована честь» умереть как самураю. Трижды сомнительная честь.
Если Кая можно было назначить самураем, то почему его не назначили самураем, когда он выходил на турнир? Назначили бы его самураем, он убил бы на турнире врага, и история пошла бы совершенно по другому.
А если его нельзя было назначить самураем, то почему его назначили самураем, чтобы он совершил самоубийство?
И за что приговорили Кая? За компанию? Кай не убивал враждебного князя, он убил только злую колдунью, Кай не был самураем.
Но его почему-то назначили самураем и «даровали» трижды сомнительную «честь» покончить с собой.
Я не говорю, что мне противны противоестественные обычаи средневековой Японии.
Уж - какие были. Я им не судья.
То были другие времена и другие нравы.
Но я говорю, что мне противны слишком прозрачные и примитивные натягивания той дикой полуживотной морали на наше общество.
Мне противна попытка пропаганды и обеления той древней дикой и противоестественной морали.
Это как попытка людоеда проповедовать в современном обществе свои гастрономические наклонности.
Это как рекламный ролик людоеда, который призывает кушать только определенные наиболее вкусные части жертв.
Это – мораль людоеда, который призывает для «спасения чести» совершать «красивые» ритуальные самоубийства.
Точно также мне противны попытки дикие, варварские, бессмысленные ритуалы самоубийства методом вспарывания себе живота выдавать за «правильный путь» сохранения чести.
У создателей фильма напрочь сбились все представления о чести, морали, о том, что должно, что – не должно, о том что такое хорошо, и что такое плохо.
Они даже не понимают, зачем они вообще делали этот фильм, что хотели сказать. Похоже, они хотели просто показать красивые экзотические драки и сражения на мечах.
Так и это у них и то довольно плохо получилось.
И главным результатом просмотра этого фильма является то, что мрачных хаос в головах у создателей фильма вольно или невольно перетекает в той или иной степени в головы беззащитных зрителей.
Если вам дорого своё время, если вам дорога чистота своей души, и если вам дорого своё хорошее настроение – не смотрите фильм «47 ронинов».
.