По следам К.С.Льюиса
К.С.Льюис в «Письмах Баламута» говорит, что на молитве бесполезно все время возвращать свой отвлекающийся ум к молитве и рассчитывать на успех и на свои силы.
Нужно просить помощи у Господа.
Баламут прямо указывает, что если мысли постоянно возвращать к молитве самостоятельно, да еще и надеяться на самостоятельную победу, то это только на руку Баламуту.
Казалось бы, все просто - нужно не только своими силами тащить блуждающий ум на молитву, а добавить в молитвенное правило слова:
"Господи, помоги мне вернуть блуждающий мой ум к молитве."
Но если мы сделаем только это, только внесем исправления в молитвенное правило, то у нас ровно ничего не получится.
Причины:
1. Молитвенные правила сформированы уже святыми давным-давно, и вряд ли мы сейчас добавим к ним что-то новое и сильно полезное.
2. Очевидно, что мир устроен так, что кроме молитвенного правила нужна еще живая работа ума по возвращению к молитве. То есть ум от частого повторения может "обесцветить" любые слова. Любые слова Баламут может обесцветить и обесценить, в том числе и слова "Господи, помоги вернуть ум к молитве".
Поэтому правило «нужно просить Господа» невозможно полностью реализовать с помощью добавления фразы в молитвенное правило. Требование "Нужно просить Господа дать молитву и вернуть ум к молитве" подразумевает ДОПОЛНИТЕЛЬНУЮ работу по совершенствованию молитвы и не реализуется только добавлениями в молитвенные правила.
Кстати, это все еще означает, как мы ясно увидели, - в молитве есть очень существенные части, которые не выражаются словами молитвенного правила. В данном случае - это дополнительные инструкции: "наблюдай за своим умом, и как только он отвлечется, лови его и отводи обратно на молитву, и при этом проси помощи у Господа".
Можно ли молитву разделить на собственно молитвы (то что записано словами) и на правила по совершению молитвы, которые тоже можно записать словами, но их надо не произносить а выполнять.
Как таблетки и инструкции по их применению. Таблетки нужно принимать, а инструкция говорит, как и когда это делать, и как надо запивать водой каждую таблетку.
Нужно просить помощи у Господа.
Баламут прямо указывает, что если мысли постоянно возвращать к молитве самостоятельно, да еще и надеяться на самостоятельную победу, то это только на руку Баламуту.
Казалось бы, все просто - нужно не только своими силами тащить блуждающий ум на молитву, а добавить в молитвенное правило слова:
"Господи, помоги мне вернуть блуждающий мой ум к молитве."
Но если мы сделаем только это, только внесем исправления в молитвенное правило, то у нас ровно ничего не получится.
Причины:
1. Молитвенные правила сформированы уже святыми давным-давно, и вряд ли мы сейчас добавим к ним что-то новое и сильно полезное.
2. Очевидно, что мир устроен так, что кроме молитвенного правила нужна еще живая работа ума по возвращению к молитве. То есть ум от частого повторения может "обесцветить" любые слова. Любые слова Баламут может обесцветить и обесценить, в том числе и слова "Господи, помоги вернуть ум к молитве".
Поэтому правило «нужно просить Господа» невозможно полностью реализовать с помощью добавления фразы в молитвенное правило. Требование "Нужно просить Господа дать молитву и вернуть ум к молитве" подразумевает ДОПОЛНИТЕЛЬНУЮ работу по совершенствованию молитвы и не реализуется только добавлениями в молитвенные правила.
Кстати, это все еще означает, как мы ясно увидели, - в молитве есть очень существенные части, которые не выражаются словами молитвенного правила. В данном случае - это дополнительные инструкции: "наблюдай за своим умом, и как только он отвлечется, лови его и отводи обратно на молитву, и при этом проси помощи у Господа".
Можно ли молитву разделить на собственно молитвы (то что записано словами) и на правила по совершению молитвы, которые тоже можно записать словами, но их надо не произносить а выполнять.
Как таблетки и инструкции по их применению. Таблетки нужно принимать, а инструкция говорит, как и когда это делать, и как надо запивать водой каждую таблетку.