грех и соблазнитель
Вот удивительные мысли пришли.
В Православии (и не только) считается, что если человек согрешил, то это его грех. Назовем такого человека грешником.
За этот грех он ответит перед Богом.
Но часто есть еще и человек, который привел грешника ко греху, соблазнил его, или был причиной греха. Такого человека назовем соблазнитель.
Так вот за свою вину соблазнитель ответит вдвойне, заплатит двойную цену.
Условно говоря, если грешник должен за грех месяц молиться, то соблазнитель должен молиться два месяца.
"А кто соблазнит малых сих, тому лучше бы вовсе не родиться".
Так вот соблазнитель, получается, тоже грешник только с двойным грехом. А тот первый грешник - невольная причина того, что соблазнитель получил двойной грех. Получается, что первый грешник должен еще получить удвоенный грех своего соблазнителя. Значит грешник получает еще 4 месяца дополнительно.
Но тогда соблазнитель еще худший преступник. Т.к. он грешнику уже обеспечил 1+4 греха. Поэтому соблазнителю засчитывается 2*(1+4)= 10 грехов.
Как из этого круга выбраться?
1. Да можно просто запретить эти итерации. То есть грешник уже не виновен в том, что его соблазнитель заработал двойной грех.
Если копнуть глубже, то все равно останутся проблемы. Надо ведь как-то различать вину соблазнителя. Подыграла жертва или нет, от этого вина соблазнителя сильно меняется. Так что здесь часто грешник и соблазнтель так сплетутся во грехе, что и не разделишь. Как только жертва подыграет соблазнителю, то она уже в этой части сама соблазнитель.
2. А можно, конечно, сказать, что "неисповедимы пути Господни" и "не судите, да не судимы будете". То есть наказание за грех назначит Бог сам в свое время (в этой жизни или душе после смерти) и в нужном количесте (и взмах крыла бабочки будет иметь значение при оценке дел человеческих).
Но это будет слабый выбор, потому что человек, пока может, должен разбираться и познавать умом свою веру. "вера без знаний - это суеверие".
Много написано о грехе, но пока я не встречал нигде таких мыслей в книгах.
В Православии (и не только) считается, что если человек согрешил, то это его грех. Назовем такого человека грешником.
За этот грех он ответит перед Богом.
Но часто есть еще и человек, который привел грешника ко греху, соблазнил его, или был причиной греха. Такого человека назовем соблазнитель.
Так вот за свою вину соблазнитель ответит вдвойне, заплатит двойную цену.
Условно говоря, если грешник должен за грех месяц молиться, то соблазнитель должен молиться два месяца.
"А кто соблазнит малых сих, тому лучше бы вовсе не родиться".
Так вот соблазнитель, получается, тоже грешник только с двойным грехом. А тот первый грешник - невольная причина того, что соблазнитель получил двойной грех. Получается, что первый грешник должен еще получить удвоенный грех своего соблазнителя. Значит грешник получает еще 4 месяца дополнительно.
Но тогда соблазнитель еще худший преступник. Т.к. он грешнику уже обеспечил 1+4 греха. Поэтому соблазнителю засчитывается 2*(1+4)= 10 грехов.
Как из этого круга выбраться?
1. Да можно просто запретить эти итерации. То есть грешник уже не виновен в том, что его соблазнитель заработал двойной грех.
Если копнуть глубже, то все равно останутся проблемы. Надо ведь как-то различать вину соблазнителя. Подыграла жертва или нет, от этого вина соблазнителя сильно меняется. Так что здесь часто грешник и соблазнтель так сплетутся во грехе, что и не разделишь. Как только жертва подыграет соблазнителю, то она уже в этой части сама соблазнитель.
2. А можно, конечно, сказать, что "неисповедимы пути Господни" и "не судите, да не судимы будете". То есть наказание за грех назначит Бог сам в свое время (в этой жизни или душе после смерти) и в нужном количесте (и взмах крыла бабочки будет иметь значение при оценке дел человеческих).
Но это будет слабый выбор, потому что человек, пока может, должен разбираться и познавать умом свою веру. "вера без знаний - это суеверие".
Много написано о грехе, но пока я не встречал нигде таких мыслей в книгах.